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周永健
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挺然风气外 守真见本心
——周永健与他的“缘艺证慧”观
在当今,许多人的头脑被名利缠绕着,保持超然心性和圆融大慧之人实在太少,尤其在获得许多名衔和一定社会地位以后,能够头脑清醒、勇猛精进者更是难得。在当今书坛中,以自己的个人修为、文艺素养和通融的人生境界立身,而口碑、声誉日隆者,中国书协学术委员会副主任、重庆市书协主席周永健是颇为典型的一位。他刚逾知天命之年,身兼数务而多分身之术,在书法、绘画及著述、书法组织、编辑等方面都有杰出的表现,其多才多能和不断进取的精神令人肃然起敬。览文观艺,睹迹明心,我们更加佩服他“缘艺证慧”的人生观和人生实践。
一、著书与文艺新见。周永健早年所著《隶书概览》已显奇识,而《风幡琴指辨》一书中的书画论评,尤以善辩的机锋、参悟的智慧、圆融的性情怡人。他的《元人绘画艺术概说》、《近世画坛论三杰》、《扫除封尘见真质》、《徐渭绘画艺术散论》等,则文笔清新,字句浏亮,而远见卓识更使其论艺恬淡通脱。从创作心态上看,他主张“平常心”,即“闲散”、“闲适”的心境,追求“真性真趣”;从艺术家立世的原则看,他主张“善取大慧”、“物尽自然”、不与俗世同化的艺术天性,力主“具聪辨之质兼以真性情者则艺近于道”;从对艺术的把握上看,他主张消除“法障”、“心障”,而追求以“通”为特征的“真智大慧”,并以“参悟”为根本,以“打通”为手段;从艺术风格上看,他更偏重于“淡”、“清”、“雅”的文人趣味,提倡学术研究之风,主张以学养艺,并身体力行,带动了重庆市书协的读书风气。他始终把读书、从艺视为“求慧”、“格物穷理”的手段。在《漫议展览》中,他说:“作为一个真正的艺术家,其终极所为,不外以艺为用,善取大慧;净其心性为空明,显其精神为弥满,畅其情意为鲜活,化其行迹为自然。至于展览,‘善待’则利,利用为弊。”此语虽简,却发人深省。他在近作《书法之我见》中说:“书法作为书者精神迹化的艺术形式,它有象成的常理和成象的法则……故书法又可概括而分为技法、心法。技法、心法虽可分类而论,分途以求,但他们又是一体而在的;在创作中技法的障碍可以演化为心理的变异,心理的变异又影响着技法的发挥。孙过庭《书谱》的最大局限,便是没有深入阐述‘乖’、‘合’的深层原因,但他随机的提示,足以印证心法、技法、内因、外缘在书法创作中的相互作用。因此炼人(修身)、炼意(正心、诚意)、精熟于法、精能于技便成为书者在书法进取上相伴始终的课题。”其论别开新境,睿智灼见于此可见。
他的近著《周永健书画集》,新色浴眼,书画合璧,较全面地反映了他近年来的艺术成就。周永健的艺术取向与其人生态度一样,标举“清而厚”的风格,精拔深稳,秀润华滋,为其人格之象征。其书法以晋韵唐骨为基,得意碑帖之间,流丽刚健,法意相参,巧拙互用,旷达冲和,如其人,如其志,真正体现了他“艺道一体”、“缘艺证慧”的心性修为。
二、养心与时代取向。周永健书画兼善,取法高古,不染时风。他对当代书坛不屑的正书用力甚多,节临的《荐季直表》古雅真率,显示出他入古为新的努力。另外,其大草的恣肆与碑体的凝重,均见古贤遗风。他认为:“心法、技法的一体性,表示着人的心性修为的重要性。心性修为的层次是以智力、定力、人生境界为验证的。验证的另类,便是心性的外化——散溢于书法作品中的气格。于此我们可以更深一步地体认,书法中的气格实为人的生命气息和生命状态在书法中的反映。这样,‘人成则艺成’、‘人品即书品’的立论便有了准确的对应。”他在《明轩题跋》中写道:“文岗问余书道如何更进,余曰,清奇古怪,斯为书之异格。清,气格清逸、风韵超迈是也;奇,拔俗去媚、出以奇格是也;古,法不乖道、质古意淳是也;怪,天趣盎然、心性自在是也。余审文岗书知对应有据,正可倚斯精进,何顾世论短长,众议纷纭也耶!”其“清奇古怪”之论足可启愚发智耳。
庄天明在《周永健书画集·序》中说:“当世之时,惟潜心向学向艺而不易,惟物欲横流而心志不颓者难能,永健于学于艺不废热爱,旅尘旅俗清操自立,所以他又是我常怀感念而抱以更多希望和期待的人。”而其书画作品能吸引人之处,正在追求真正的“古意”,同时有着不屑追求时风的坚决态度。其书法多写“挺然风气之外”的赵熙和东坡诗文,可见其心之所仪。
三、修身与广结善缘。周永健的书画艺术是他综合修养的结果。古人谓“心中具千古之思,腕下呈万里之势”,当不为虚言。其书作中的“静气”,表现为心手相忘、不激不厉的魏晋风韵。而在对古典形态的书画作现代诠释时,他也注重审美的视觉冲击力,如采用包装纸、广告纸、挂历纸等材料作书,以获得新奇的艺术魅力。
周永健于教育、出版、组联、创作多方面都有建树,其全面的成功全赖其非凡的“定力”和圆融的“悟性”,故虽忙累而心境澄明。2001年“重庆—贵州22人书法交流展”、“渝黔8人书法展”本是非书协组织的展览,周永健都不辞细微,倾力以助。他在书法界以谦虚谨慎、尊老爱幼而颇孚众望。古人谓“身正者不令则行”,重庆市书协有着令人羡慕的凝聚力、艺术活力和良好的形象,与周永健扎实的工作作风和人格魅力有着一定的关系。
周永健在《马世晓行草二种读后》中说:“书法所以为艺术,恐于积学一途外尚有非学而应具的东西,那也许就是精神无累的自由和纯净。”此语明示了他的所持所守。观他丰富的学养与艺术实践,我们更加了解他“缘艺证慧”的人生观和艺术观的殊胜之处。
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