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杜宣
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著名作家杜宣行书对联   [折叠] 

   
杜宣,(1914--2004)。著名剧作家、散文家、诗人、社会活动家。其擅长草书。取法王羲之和怀素等人。也善章草,作品文人气息浓厚,得静、雅之趣。
杜老在工作之余从没有放弃对书法的追求,早年更是和沈尹默等人关系密切,获益良多。对泰山金刚经更有研究,行书则学虞世南,尤为高超。所以,他的书法不是一般的名人书法,而是很有自己风格和水平文人书法,学者书法。具有很高的收藏价值。得到普遍赞扬,作为硕果仅存的老一辈学者型书法大家,参加了80年代以后上海所有重要书法展。
              翰墨巨孹放异彩——记九江著名戏剧作家杜宣先生
风采如三秋明月,文章似万里长江。用这句话形容著名剧作家杜宣先生一点也不为过。一支烟斗衔在口,满腹经纶谈笑间。虽然先生已届期颐之年,依旧挥毫不辍,著作等身,佳作频频。甚至在华东医院的病房里,杜宣先生还在持笔撰文,为晚辈树立了醉情于艺术创作而精神不老的典范。
杜宣原名桂苍凌,1914年诞生于江西九江,十四岁在报上发表诗和散文,十七岁只身来到上海中国公学大学部预科读书。他爱写诗、写散文,因为参加抗日宣传队,在左联组织剧社,经常在街头演戏,便终生爱上戏剧创作,与戏剧、文学结下了不解之缘。他的潇洒风采如三秋明月。在人生的征途上,杜宣先生永远是一名开拓向前的儒将。
杜宣先生挥毫著作似万里长江。小时候,杜宣故乡有一条石子河,河水清澈,水波粼粼,他经常在桥上看人钓鱼,看"人载船",诗,便在那个时候萌生了。从光华中学读书时他在《九江日报》上发表第一首诗和第一篇散文《葡萄》到1935年在《东方文艺》上发表第一个剧本《烽火》,杜宣先生的创作激情与日俱增。1936年他与林基路、张维冷合作改编茅盾《子夜》为话剧剧本。在抗日战争时期,他写了不少独幕剧和活报剧。在桂林建立新中国剧社时,为纪念郭沫若创作25周年,杜宣创作了《英雄的插曲》。解放后,杜宣先生的戏剧创作进入鼎盛时期,与丁力合作《抗美援朝大活报》。创作话剧剧本《无名英雄》、《难忘的岁月》、《动荡的年代》,儿童剧《初升的太阳》,电影文学剧本《长虹号起义》、《兰兰和冬冬》及散文集《西非日记》、《五月鹃》等等。请不要以为这是在罗列篇目数字,杜宣先生身居要职而在繁忙的工作之余,翰墨挥写诸多剧本及优秀的散文、格律诗,如长江之水浪推浪,这是多么的
不容易啊!而更不容易的是,年届花甲后的杜宣先生,仍在积极为社会作奉献,仍在积极创作,仍在发挥他的光和热。他担任复旦大学分校、上海大学等兼职教授,旨在弘扬祖国的传统文化。为栽树育苗,培养更多的作家和文学青年,1981年春天,在上海创办《文学报》,任总编辑、社长。1995年至1999年他担任国际笔会中国中心理事,还担任上海市戏剧家协会主席、中国人民对外友好协会上海市分会副会长,1986年建立上海市对外文化交流协会,任副会长。
杜宣在幼年和少年时代练擘窠大字,由颜字入手,后习汉隶,再习郑文公碑,最后习古拙苍劲的《泰山经石峪金刚经》。粉碎"四人帮"后,他又重新买纸笔,开始心平气静地练字。他有书法基础,再练二王、练怀素狂草,回头又练金刚经等。心中有字,气息相通,写条幅、写对联、写中堂,心手相应,疏朗端庄,爽劲率放,带着一股清雅的书卷气,书法自成一格。他的字深受大家喜爱,来向他求字的人,倒比向他要文章的人多得多。
杜宣先生除了担任上海书法协会名誉顾问,还创办了上海老年书画会,1988年书画会在锦江礼堂举办成立大会,有700多人,杜宣任会长。该会由热爱书画事业、有一定艺术造诣的离退休干部、职工及书画家等组成。他率领书画会同门曾在上海、香港、澳门、横滨、大阪等地联合举办十多次老年书画展,展示了上海老年人的精神风采,促进了学习和交流。杜宣先生多次为展览会挥毫题写长条横幅:"’99迎澳门回归--沪港澳老年书画展"、"海上之春书画展"等。书画会多次参加慈善、公益活动,捐赠书画500多幅。会员们还定期到提蓝桥等监狱义务开展"教书画育新人"活动。
在1987年夏天,杜宣先生与夫人叶露茜带着小孙女去无锡堰桥乡看望当地的退休教师高燮初,杜宣先生提议"在此地可建一座反映本地区历史文化的园林",并设计"吴文化公园"构造。他的建议得到几位退休教师的赞赏,他们向上级申报,终于,一座保留吴文化历史的公园问世了,成为青少年历史、文化的教育基地。1995年,针对社会上出现的洋招牌,杜宣先生撰文提出:警惕"殖民文化"在我国复活,要弘扬爱国主义精神,一时许多报刊参加讨论,热闹非凡。看到少男少女追逐步歌星,看盗版书和阅读不健康书籍,杜宣先生又提出:中学生要有忧患意识,不能忽视对中学生的传统教育。 
杜宣先生晚年的作品更深沉、更具震撼力。粉碎"四人帮"后,他创作的第一个剧本六幕《彼岸》,也是黄佐临复出后导演的第一部话剧,建国30周年赴京演出,获中央文化部创作二等奖、上海市文化局创作演出奖。此后,他又创作了《欧洲纪事》、《世纪的悲剧》,与《彼岸》组成"国际题材三部曲"。为纪念抗敌演剧队的《关山万里》是他与另三位同志集体创作,最后由杜宣先生统稿。创作庆祝张学良90生辰写的《梦迢迢》的剧本,是杜宣先生创作中最为艰难的时候。1986年,他避开来客与电话的干扰,在西郊一僻静的地方养病,本该安静度日。然他是一个想国事、天下事的人。张学良与赵四小姐的一段千古奇冤和崇高爱情以及他们以他乡作故乡,使他很想写一写。然而材料有限。在构思中,几次想搁笔,想自己年纪已经大了,又在病中,再说吧。但是作家的强烈责任感和紧迫感,督促他克服重重困难。杜宣先生也有过被关囚的经历,敌人只能囚禁身体,又岂能囚住思念和梦想!一个梦字,可神游于万里之遥、九天之外!突如一道闪电,飞来了一条红丝带,梦将整个剧情串了起来。梦有睡梦、噩梦、甜梦、惊梦、残梦、幻梦、黄粱美梦、希望之梦等等,以梦作桥。沟通了两岸的同胞之情。杜宣仿佛有了神来之笔,后来觉得写得很流畅了。剧中洋溢着浓郁的思故之情和对爱情的忠贞不渝。 
杜宣先生83岁时,写了纪念香港回归的史诗剧《沧海还珠》,四幕十五场,以香港157年受辱历史为大背景,杜宣用充满激情的昂扬之笔,热情讴歌香港终于回到了祖国的怀抱!
除此之外,杜宣先生还创作了京剧《镜狮子》、电影剧本《先驱》,编辑出版了散文集《飞絮、浪花、岁月》、《芳草梦》、《桂叶草堂漫笔》、《秋夜流萤》,诗集《桂叶草堂诗钞》和上海文艺出版社出版《杜宣剧作选》及中国话剧出版社出版的上下集《杜宣剧作选》,8卷本《杜宣文集》也即将出版。
夕阳最红,老当益壮。杜宣先生耄龄童心,晚年剧本及散文写得更多,书也出得更多。每一本剧都写出人生舞台和舞台人生的艰辛,每一篇文章、诗都出自心中的感喟。
杜宣先生以翰墨巨擘,为历史、为社会、为人生挥写出一道绚丽异彩的晚霞。

                               我是怎样走上文学这条路的
                                                                                           杜宣
 我走上文学这条路,是和我的家庭影响分不开的。我父亲晚清时,在江西开办邮局,所以幼年时我是随着家庭在江西的山区小县度过的。那时父亲年轻,他不喜欢世俗的应酬,客处异地,生活寂寞,就以读书写诗自娱。他吟诗的声音,十分动人,常常夜半偶然醒来,就只听见父亲独自一人在隔壁房间里高声吟诗。一直到今天,我只要闭起眼睛,那种长夜高吟的情景,还能很清晰地从记忆中涌现出来。
 大约在我三岁的时候,父亲就开始教我诗。当时我们家口少,只有祖母、父母、姐姐和我五人,冬天,外面飘着雪,在一盏油灯下,一家人团坐在火盆旁边,母亲这时总要拿出些花生和麦芽糖来。父亲不是讲历史上的故事就是教我和姐姐读诗。第一首教的是著名的长篇叙事诗《木兰辞》。他先讲当时历史背景、兵役制度和全诗的人物故事。然后以每四句为一段落,如“唧唧复唧唧,木兰当户织,不闻机杼声,唯闻女叹息”,将这四句背熟了,再教下面四句,他不要求速度,只要求能解能背。这首诗故事性强,语言又通俗,所以我学得很有兴趣。我就是这样开始学诗的。我6岁发蒙,在学识字以前,我就能背诵很多唐、宋的著名诗篇。
 父亲在火盆边,不仅教我们读诗,还教我们对对子。教汉字的四音,对子的规律,如平仄音的使用等。他会诱导,使我学得有兴趣,有时我常要求他出对子给我对。这对于我后来学做诗,尤其是律诗起了很大的作用。<BR>9岁的时候,全家到了永丰县。这是座不折不扣的山城,四周都是山,由一条流沙河通向吉水和赣江汇合,而这条河,冬季水浅时就不能通航,比起安福县来似乎还要闭塞和穷困。但是五四运动的影响也波及到这个小县城里来了。一向思想比较保守的父亲也受到了一些影响,他和一些当地的青年知识分子来往多了,由于他出身贫苦,所以很同情一些贫苦好学的青年,并在经济上支持他们出外求学。本来我家有个专馆,请了一位老师专教我和姐姐两人。这以后我就先进了濠上小学,又转入县立高等小学校。这是全县的最高学府,年龄大的同学,居然有二十多岁的。这多是山区中地主的子弟,他们来的目的,是为了拿张文凭,当时的说法,一张小学文凭,等于前清的秀才。这样回到到乡下后,就可以当绅士了。
 学校的老师,多半是思想进步的年轻人,后来我才知道,他们不少是初期的共产党人,他们组织了一个半公开的“恩江学会”,吸引了一些进步青年,我在那里看到了《马克思主义的ABC》,白封面上印着蓝色的马克思一把大胡子的照片,和其他一些宣传马克思思想的书刊,我当时当然不能了解这些思想,但这些师友们是我喜爱的。
  1926年秋天,革命军由广州打过来了。我学校里的老师和“恩江学会”的一些青年均成了县党部和县政府的成员,我也被分配为儿童团团长。当时的口号是:打倒帝国主义,打倒土豪劣绅,铲除贫官污吏。这是很容易被人民大众接受的,霎时间全县都沸腾了起来,我们儿童团,除了到处跟着叫口号外,就是为女人剪头发,为小姑娘剪辫子。我的妹妹大概只有七八岁,我将她的辫子剪了,她躲在桌子底下,哭了一整天,连饭也不肯出来吃。
 这场革命真如夏夜的闪电一样,来得迅猛去得也迅速。忽然一个清早我们被从被窝中叫了起来,赶到食堂集合,看到几位老师,穿着草鞋,打了绑腿,站在板凳上,流着眼泪向大家说:“蒋介石反水了,反革命马上就要来了,我们不得不暂离开你们,但是革命一定会胜利的,我们一定会回来的......”这以后就是一片血海。
不久我们全家回到了故乡九江县。我先在东林寺从古层冰先生读书,后又入了光华中学,思想十分苦闷。我主要的时间是花在读新文学作品上,从一些作品中我找到了在生活中向往的、但已经失去了的一些东西,看到了一点我所追求的朦胧的光影,从中我感到慰藉。写诗是从这时开始的。于是我干脆不去上学了,但是父亲却不允许,不知道是他同情我的苦闷或有其他想法,忽然他叫我到上海上学。
 17岁这年夏季,我考入了上海吴淞中国公学预科。一个内地的孩子,忽然来到革命书刊泛滥的上海,读到了许多内地禁止的书刊。中国公学当时进步教授甚多,图书馆的藏书也不少,所以眼界为之大开。每天都在图书馆中,星期天一定去四马路购买各种刊物和书籍。我的宿舍中,床上,桌上都堆满了书。这时期我开始写散文。
 日寇突然发动九一八事变,侵占我东北三省,我义无反顾地参加了如火如荼的抗日救亡运动。每天去上海作街头演讲、募捐,到南京去向国民政府请愿,督促政府出兵抗日。后来发展到演救亡戏剧。对我来说,参加这一运动,决定了今后我毕生走的道路,从此我参加了我中国共产党,从此我走上了从事戏剧文学的道路。奠定我走这条道路的基础,那是以后在日本的四五年的学习生活。
我的思想开始是人道主义,后来在老师的教育下有些民族的觉悟。共产主义的思想是入党后慢慢地建立起来的。所以在我的整个青少年时期,都在抗日救亡运动度过的。所以我的作品也都是反映了这一主题。
我的作品,无论是国际题材或国内题材,写的都是革命斗争,由于斗争的尖锐性和复杂性自然地带来了一些惊险样式;又由于在斗争中许多动人心魄、可歌可泣事迹,很自然地又带来了抒情性。因此如果说我的作品在风格上有些什么特色的话,我想大概就
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